一．《孟子·告子上》魚熊掌生義舍生取義

　　二．同時得到茍且偷生厭惡禍患（災(zāi)難）通"避"，躲避

　　按照這種方法不丟掉過路的饑民用腳踐踏固輕視而不肯接受

　　萬鐘的俸祿通"辨"，辨別（有）什么好處侍奉通"德"，感激

　　通"歟"，語氣詞通"向"，從前介詞，為了動詞，接受這種

　　停止（放棄）天性（天良）

　　三．翻譯:

　　1.什么手段不可用呢？

　　2.不僅賢人有這種本性，人人都有，不過賢人能夠不喪失罷了。

　　3.沒有禮貌地吆喝著給他（吃）4.所認(rèn)識的貧窮的人感激我嗎？

　　5.從前為了"禮義"寧愿死也不接受（施舍）

　　四．閱讀理解:

　　1.生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。舍生取義

　　2.比喻類比

　　3.所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。

　　4.追求正義、棄惡揚善、甚至可以放棄生命

　　5．正義的事業(yè)不正義的、不合法、不道德的事情

　　6．孟子主張人性是善的，但只有有道德的人才能保持高尚的操守而不喪失善心（天性、天良）

　　7．為了"宮室之美"為了"妻妾之奉"，為了"所識窮乏者得我與"

　　作者認(rèn)為"此之謂失其本心"應(yīng)當(dāng)"可以止"

　　8．排比句式，加強了語言的氣勢

　　9．贊那些重義輕生，舍生取義的人;斥責(zé)那些茍且偷生，見利忘義的人。

　　告誡人們不辨禮義而貪求富貴的行為是不可取的。

　　10.比喻論證：用"魚與熊掌"不可得兼，舍魚而取能掌，比喻"生與義不可得兼"時"舍生而取義"

　　舉例（事實）論證：乞人不受"蹴爾"之食，路人不受"呼之"之食論證舍生取義是人所共有的本性。

　　對比論證：魚和熊掌、生和死、"向"和"今"對比，突出舍什么、取什么。
 

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