俗語(yǔ)說(shuō)，功過(guò)相抵。很久以來(lái)，在對(duì)人的評(píng)價(jià)中，“功過(guò)相抵”的思維占據(jù)了主動(dòng)。實(shí)際上，把功與過(guò)搬來(lái)搬去，互補(bǔ)互消，這種邏輯本質(zhì)上是大錯(cuò)特錯(cuò)，在文明社會(huì)中更本不應(yīng)存在。

功與過(guò)，不是天平兩端的砝碼，不是賬目上的收支數(shù)字，不是輕重多寡的計(jì)量。功于過(guò)，是歷史，是定局，是客觀，一旦存在，便是永恒。不能扭曲，不可或忘，不容抵消。

沒(méi)有人會(huì)忘記美好于良善，而丑惡和劣行亦然。

弗朗西斯-培根是著名的科學(xué)家與哲學(xué)家，“知識(shí)就是力量”的名言天下皆知。就連馬克思都成稱他是“英國(guó)唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”。就是這樣的一個(gè)令人仰視的人物，在生活中卻是個(gè)劣跡斑斑令人憎恨的頑劣分子。他生活放蕩，恩將仇報(bào)，陷害勛爵，后來(lái)因受賄，舞弊鋃鐺入獄。分而論之，我們必須尊重他的成就，但對(duì)他的品行亦要側(cè)目視之。

明朝書畫家董其昌，此人才溢文敏，通禪理，精鑒藏，工詩(shī)文，善書法。被譽(yù)為“海內(nèi)文霸”，也算是一位杰出人物。但他借勢(shì)欺人，橫行鄉(xiāng)里，豪奪土地，民憤極大。做一句不偏不倚的評(píng)價(jià)，它只能算是一位卑鄙的文人而已。

楚漢之爭(zhēng)，兩軍陣前，項(xiàng)羽拿劉邦父親做人質(zhì)。豈知?jiǎng)�邦眼都不眨道�?ldquo;約為兄弟，吾翁即若翁。必欲烹而翁，則幸分我一羹。”之后劉邦建立西漢，功勛顯著，但他這段為“大義”而罔顧親人的不義之舉，卻也被史書不折不扣的記載下來(lái)。

功為是，過(guò)為非，二者本就毫無(wú)關(guān)聯(lián)，怎能混為一談?金無(wú)足赤，人無(wú)完人，人一生經(jīng)歷坎坷，有功有過(guò)才是常情。并無(wú)絲毫必要將其積累疊加，形成一概而論的“分?jǐn)?shù)”標(biāo)準(zhǔn)!功如高山聳立勢(shì)可凌云，過(guò)，似深峽險(xiǎn)澗望而生畏，二者相對(duì)而立，才是跌宕起伏，曲折豐滿的人生

所以，理性的思辨，秉承功過(guò)相立的思想，才能正視人，慎斷事，只有對(duì)歷史茍之以嚴(yán)，自己才能走向更好的明天。

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